رهبران خوب کدامند؟

از نگاه اندیشمندان علم مدیریت، رهبری یکی از وظایف و نقش های مدیران در سازمان است. مدیر دارای وظایفی است از جمله برنامه ریزی، سازماندهی، کنترل و نیز هدایت و رهبری. از این منظر رهبری آن بخش از وظیفه و نقش مدیر را پوشش می دهد که منحصرا در ارتباط با نیروی انسانی قرار دارد. البته در این اواخر دیدگاهی نیز پیدا شده است که معتقد است رهبری نوعی استراتژی است و رهبران همان استراتژیست های سازمان ها هستند.

ادامه مطلب...

نوشته های دیگران ()
نویسنده متن فوق: » محمدحسین ( شنبه 86/12/11 :: ساعت 5:0 صبح )

B.S.C

در محیط رقابتی امروز، بقای بنگاههای اقتصادی درگرو بهبود مستمر عملکرد به منظور حفظ و افزایش توان رقابتی و کسب منافع بیشتر است. این مهم ازطریق تعیین اهداف و برنامه ریزی و به تبع آن ارزیابی عملکرد برای آگاهی از میزان موفقیت در دستیابی به اهداف از پیش تعیین شده، محقق می گردد. ارزیابی عملکرد ازطریق روشهای سنتی یا جدید وضعیت شرکت را در مقایسه با روند گذشته، وضعیت رقبا و اهداف ازپیش تعیین شده موردبررسی قرار داده و ازنتایج آن جهت شناسایی نقاط ضعف و قوت، تدوین برنامه ها و اهداف آتی و نیز اعطای پاداش عملکرد به مدیران و کارمندان استفاده می شود. روشهای سنتی ارزیابی عملکرد که عمدتاً مبتنی بر معیارهای مالی و اعداد و ارقام حسابداری نظیر سود هر سهم، نرخ بازده دارائیها و... است بسیاری از معیارهای کیفی موثر در دورنمای شــرکت نظیــر رضـایت مشتریان را نادیده می گیرد. محدودیتهای متصور برای معیارهای مالی ارزیابی عملکرد سبب نیاز به روش جدیدی گردید که ضمن توجه به معیارهای مالی از سایر معیارها نیز به منظور ارزیابی عملکرد استفاده کند.

ادامه مطلب...

نوشته های دیگران ()
نویسنده متن فوق: » محمدحسین ( جمعه 86/12/10 :: ساعت 9:0 صبح )

1-     سوء استفاده

در کشوری که رابطه جای ضابطه را بگیرد و رشوه گیری رواج پیدا کند و خدمت گزاران ملت به خدمت گزاران شخصی تبدیل شوند و منافع خود را در نظر بگیرند  واز قوانین و قوای کشور به نفع خود استفاده کنند  فقط منافع خود را مد نظر داشته باشند  یا در ساعات اداری به فکر کار وزندگی خود باشند ودر  اداره از حسن نیت دیگر ان سوء استفاده  کردن تبعات خاص خود را به دنبال دارد.

تعصب‌

تعصب‌ هم‌ افق‌ با شخصیت‌پرستی‌ است‌. تعصب‌ به‌ معنای‌ چسبیدن‌ به‌ آنچه‌ که‌ داریم‌ و نگاه‌ نکردن‌ به‌ چیزهای‌ فراوانی‌ که‌ نداریم‌. اگر من‌ شیفته‌ آن‌چه‌ که‌ دارم‌ شدم‌ و فکر کردم‌ و جای‌ نداشته‌ها را هم‌ برایم‌ می‌گیرد من‌ نسبت‌ به‌ آن‌ تعصب‌ پیدا کرده‌ام‌ و اینجاست‌ که‌ من‌ نسبت‌ به‌ کسانی‌ که‌ به‌ آن‌ وفاداری‌ ندارند دو دیدگاه‌ پیدا می‌کنم‌. گروهی‌ خودی‌ می‌شوند و گروهی‌ غیرخودی‌. قرآن‌ خودی‌ و غیرخودی‌ را رد کرده‌ است‌ چرا که‌ درباره‌ حب‌ و بغض‌ می‌گوید وقتی‌ با گروهی‌ دشمنید دشمنی‌ باعث‌ نشود درباره‌ آنها عدالت‌ و انصاف‌ را فراموش‌ کنید. درباره‌ دوستی‌ هم‌ می‌گوید همیت‌ جاهلیت‌ شما را نگیرد. همیت‌ جاهلیت‌ یعنی‌ اینکه‌ چون‌ فلانی‌ از قبیله‌ من‌ است‌. طرف‌ او را چه‌ ظالم‌ باشد یا عادل‌ می‌گیرم‌. به‌ عبارت‌ دیگر ویژگی‌های‌ خود او مهم‌ نیست‌ بلکه‌ ویژگی‌های‌ تعلقی‌ او مهم‌ است‌.

تلقین‌پذیری‌

تلقین‌ یعنی‌ رایی‌ را بیان‌ کردن‌ و آرای‌ مخالف‌ را بیان‌ نکردن‌ و مخاطب‌ را در معرض‌ همین‌ رای‌ قرار دادن‌. هر وقت‌ شما در برابر هر عقیده‌ای‌ نظر مخالفان‌ آن‌ را هم‌ خواستید نشان‌ می‌دهد که‌ تلقین‌پذیر نیستید. تلقین‌پذیری‌ یعنی‌ قبول‌ تک‌آوایی‌.

در جامعه ای که افراد از خود اراده ای ندارند وهیچ گونه تلاشی در بیان افکار و احساسات نمی کنند و هر چه را که دیگران بگویند برای انها مهم باشد ، دیگر در پی راه حلی برای حل مشکل خود یا جامعه بر نمی آیند وجامعه انها جامعه ای ضعیف و زبون خواهد بود

این افراد به احتمال زیاد در جامعه ای بزرگ می شوند که استبداد در ان حاکم است وافراد توانایی ابراز وجود در کودکی نداشته اند ونتوانسته اند بیاموزند حتی در بزگسالی هم افرادی هستند که جرات ابراز وجود را ندارند.

+ خانواده اولین و مهمترین عامل پیشرفت

بنابر مکتب اسلام، انسان اعم از زن و مرد در دو دهه نخست حیات، به مثابه نهال نورسی است که مراقبت، هدایت، محبت و تربیت می‌خواهد، وگرنه از گزند و آفت‌های پیرامونی و درونی در امان نخواهد بود. اساسی‌ترین و مؤثرترین نهادی که این مسئولیت فوق‌العاده اساسی را بر عهده دارد، نهاد خانواده است. دینداری و تعهد، نظم و انضباط، آموزش‌های اولیه، اخلاق و تربیت فردی و اجتماعی و. . . در خانواده، ترویج و به فرزندان منتقل می‌شود.

خانواده ایرانی، نهادی است که با روابط انسانی، عواطف و محبت، احترام متقابل و مشورت و تبادل‌نظر و کار دسته‌جمعی، هویت می‌یابد و دربردارنده این عناصر هویت‌ساز به فرد است. امروزه، بسیاری از نقاط ضعف افراد ایران، که در قالب ناهنجاری‌های اجتماعی بروز و ظهور یافته، یا ناشی از حضور و ارتباط نداشتن فرد با خانواده است و یا خانواده متبوع فرد، دارای کمترین سامان بوده است.

بیشتر انسان های موفق انسان هایی هستند که می دانند برای چه زندگی می کنند و به کجا می خواهند بروند و کسانی که امید ها وآرزوهای بسیاری در زندگی دارند ومی خواهند که به آن ها برسند و افرادی که می خواهند هویت خود را حفظ کنند.

اعتقاد به‌ برگزیدگی‌ مانع پیشرفت

هر کدام‌ از ما اگر به‌ خودمان‌ رجوع‌ کنیم‌ می‌بینیم‌ به‌ نوعی‌ فکر می‌کنیم‌ و به‌ نوعی‌ مورد لطف‌ خدا هستیم‌. یعنی‌ درست‌ است‌ که‌ ممکن‌ است‌ وضع‌ ما به‌ مو بند باشد اما پاره‌ نمی‌شود و اکثر اهمالها و بی‌توجی‌ها ناشی‌ از همین‌ نکته‌ است‌. لاپینیس‌ اصطلاحی‌ داشت‌ که‌ برای‌ موارد دیگری‌ به‌ کار می‌برد. این‌ اصطلاح‌ هماهنگی‌ پیش‌ بنیاد بود به‌ معنی‌ اینکه‌ گویا همه‌ امور از پیش‌ حاصل‌ آمده‌ است‌ اما گویا ما این‌ هماهنگی‌ پیش‌بنیاد را راجع‌ به‌ خودمان‌ قائلیم‌.

سه عامل اصلی سبب پیشرفت وحفظ هویت ملی

اول، مدیریت های بسیار لایق، شایسته، آگاه و پاکدامن که در راس نهادها و ارگان های صنعتی، تجاری و مالی و اقتصادی قرار دارند;

دوم، کوشندگی و کاری بودن مردم این کشورها در تمامی سطوح جامعه که ناشی از وجود عرق ملی شدید است;

 سوم، حمایت کامل و بدون نوسان و تغییر سیاستمداران و گردانندگان اداری و سیاسی کشور از برنامه های اقتصادی و صنعتی مدیران مذکور. به علاوه، کم تر فرد ژاپنی، کره ای، تایوانی، سنگاپوری یا مالایی سرمایه و موجودی اش را به بانک های خارج منتقل می کند، مگر آن که بخواهد در کشوری سرمایه گذاری صنعتی، تولیدی و تجاری کند که مطمئناً سود و درآمد آن به کشور متبوع وی بازمی گردد.

کشف استعدادها وپیشرفت

هر کس ذوق و استعداد ویژه ای دارد و خوشبخت کسی است که آنرا کشف کند.

در جامعه اسلامی ، فضیلت و برتری نتیجه تقوا و شایستگی است و شایستگی نیز، با عمل صالحی که مسلمانان با درستکاری و صداقت و دقت انجام دهند، حاصل می شود. کار و عمل از نظر اسلام واجب و ملاک کامیابی و سعادت دنیا و آخرت انسان می باشد. هدف از سعی و تلاش در زمین بدست آوردن روزی حلال است. بعد از اکتساب روزی حلال ، نوبت به تزکیه آن و انفاق خردمندانه و اخراج حقوق واجب خدایی است .
« مومنان و نمازگزاران حقیقی، انهایند که در مال و دارایی خود، حقی معین و معلوم گردانند- تا به سائلان نیازمند و فقیران آبرومند و محروم رسانند.» (سوره معراج ،آیه های 24-25)

پیامبر (ص) نه تنها مسلمانان را به کار و عمل تشویق می کرد ، بلکه آن را مرکز و محور تکامل بحساب می آورد، زیرا عشق به کار، روح ابداع و نوآوری وتلاش را در انسان زنده نگه می دارد ، وکار بدون میل و رغبت ، نه تنها عامل پیشرفت نیست بلکه موجب رکود و توقف می گردد.

از نظر اسلام ، در گزینش مدیر ، ایمان و باور قلبی او به ارزشمندی کار شرط اساسی است و از نشانه های ایمان ، کار پیوسته و مستمر است. بطوریکه قرآن در مقام دلجویی و تسلیت به پیامبر اکرم می گوید : « ای رسول ، نزدیک است که اگر امت به این قرآن ایمان نیاورند، خودت را از شدت اندوه و تاسف بر آنان هلاک سازی. »
منبع : کتاب سیره پیامبر در رهبری و انسان سازی- الصفار سالم