بزرگترین سرمایه گذاری در بیوتکنولوژی، تربیت نیروی متخصص این رشته است دبیر علمی ششمین همایش ملی بیوتکنولوژی جمهوری اسلامی ایران گفت: با توجه به تخصصی بودن زیست فناوری و بیوتکنولوژی ، تربیت نیروی متخصص در بیوتکنولوژی بزرگترین و مهمترین سرمایه گذاری در این رشته محسوب می شود. 

دکتر "مختار جلالی جواران" روز شنبه در حاشیه برگزاری ششمین همایش ملی بیوتکنولوژی ایران در گفت و گوی اختصاصی با خبرنگار علمی ایرنا اظهار داشت: ایران در تربیت نیروی انسانی متخصص در زمینه های مختلف بیوتکنولوژی از جمله بیوتکنولوژی کشاورزی، پزشکی، صنعت و معدن، علوم پایه، دام و آبزیان و نانوتکنولوژی سرمایه گذاری های خوبی را انجام داده است.
وی گفت: کشور در زمینه دانش زیست فناوری و یا بیوتکنولوژی از جایگاه مناسب و خوبی در منطقه برخودار است به گونه ای که بعد از ترکیه و فلسطین اشغالی در رتبه سوم قرار دارد، اما با توجه به تربیت نیروی انسانی متخصصی که در بیوتکنولوژی در کشور صورت گرفته، کشور می تواند در جایگاهی بالاتر از وضعیت فعلی قرار بگیرد.
عضو هیات مدیره انجمن بیوتکنولوژی ایران با اشاره به اینکه جایگاه علمی ایران در زمینه بیوتکنولوژی در منطقه می تواند بیشتر و بالاتر از این میزان هم باشد، گفت: عدم هماهنگی بین بخش های مختلف فعال در این زمینه و عدم مدیریت تخصصی حاکم بر این رشته و به عبارتی عدم اشراف علمی مدیران این بخش به موضوع بیوتکنولوژی، از جمله علت هایی است که باعث شده تا ایران به جایگاه شایسته خود در این علم دست نیابد.
دبیر علمی ششمین همایش ملی بیوتکنولوژی اضافه کرد: متاسفانه این مدیران که به موضوع تخصصی بیوتکنولوژی اشراف ندارند ، حتی در مواردی حاضر به مشاوره گرفتن از متخصصان این رشته نیستند و همین امر باعث می شود تا به جایگاه شایسته خود در علم بیوتکنولوژی در کشور دست پیدا نکنیم.
عضو هیات مدیره انجمن بیوتکنولوژی ایران یادآور شد: متخصصان ایرانی در زمینه بیوتکنولوژی به موفقیت های بزرگی دست یافته اند که از جمله آنها می توان به تولید 9 داروی محصول بیوتکنولوژی در کشور اشاره کرد که به مرحله تولید انبوه رسیده است و حتی بخشی هم به سایر کشورها صادر می شود.
وی افزود: از جمله این داروها، داروی سیناوکس است که در درمان بیماری ام اس به کار برده می شود؛ این دارو با همکاری بخش خصوصی و با حمایت دولت به تولید انبوه رسیده و علاوه برتامین نیاز داخلی به خارج نیز صادر می شود.
دانشیار دانشگاه تربیت مدرس اضافه کرد: همچنین در زمینه سلول های بنیادی و استفاده از آنها در درمان بیماری های مختلفی همچون بیماری های قلبی و عروقی، مغز و اعصاب، دانشمندان زیست فناوری ایران ، توانسته اند به موفقیت های بزرگی دست یابند.
دبیر علمی ششمین همایش ملی بیوتکنولوژی یادآور شد: تولید محصولات تراریخت و حاوی ژن مقاوم به آفات ، کشاورزی مولکولی، نانوبیوتکنولوژی و شبیه سازی از دیگر توانمندی های محققان ایرانی در عرصه زیست فناوری است، اما با این حال ، قابلیت و توانایی های کشور در حدی است که می تواند به موفقیت های بالاتر از اینها نیز دست یابد.
جلالی تصریح کرد: تلاش محققان فعال در عرصه بیوتکنولوژی باید در این جهت باشد که این تکنولوژی نوین و تخصصی را به عرصه زندگی مردم و در جهت کاربردی کردن آن در جنبه های مختلف زندگی افراد، سوق دهند.
جلالی با اشاره به ارتقای کیفیت مقالات ارایه شده به ششمین همایش ملی بیوتکنولوژی گفت: همایش بیوتکنولوژی به صورت هر دو سال یک بار و در سطح ملی برگزار می شود، اما با برنامه ریزی های به عمل آمده ، هفتمین همایش بیوتکنولوژی به صورت بین المللی برگزار خواهد شد.
دبیر ششمین همایش ملی بیوتکنولوژی اظهار داشت: برگزاری همایش به صورت بین المللی علاوه بر اینکه باعث می شود محققان داخلی در جریان کارهای تحقیقاتی سایر محققان دنیا قرار گیرند، توانمندی ها و قابلیت های محققان علم بیوتکنولوژی در کشور ، نیز به جهان معرفی می شود.
ششمین همایش ملی بیوتکنولوژی جمهوری اسلامی ایران روز پنجشنبه 22 مرداد ماه گشایش یافت و امروز (شنبه) 24 مرداد ماه در سالن همایش های برج میلاد به کار خود پایان می دهد.

قرآن بزرگترین منبع معارف برای معماری علوم انسانی است 
گروه اندیشه و علم: قرآن کریم نخستین و بزرگترین منبع معارفی برای تاسیس و معماری علوم انسانی و اسلامی محسوب می شودز

به گزارش خبرگزاری قرآنی ایران(ایکنا) شعبه قم، نجف علی میرزایی، رئیس مرکز الحضاره للتنمیة الفکر الاسلامی، 11 آذرماه در نشست«قرآن و علوم انسانی» که در حاشیه برپایی پانزدهمین المپیاد بین المللی قرآن و حدیث جامعة المصطفی(ص) العالمیه در مجتمع فرهنگی اهل البیت(ع) برگزار شد با بیان این مطلب تصریح کرد: علوم انسانی به معنای حقیقی تمام تجلی عینی دین در حیات است و تفاوت بسیار حساسی بین سکولاریسم و دینداری وجود دارد و اگر توانستیم علوم انسانی دینی را تاسیس، معماری و‌ بنیادگذاری کنیم، آن وقت روش و سیستم زندگی دین محور خواهیم داشت.

میرزایی با بیان اینکه دانشگاه ها و مراکز علمی ما ظرفیت دینی سازی علوم انسانی را ندارد، افزود: ‌اگر در این زمینه موفق نشویم، هر چند در عقاید سکولار نیستیم، اما در روش آموزش، پژوهش، تحقیق، تفکر و مدیریت جامعه، منش ما سکولاریستی خواهی بود.

وی تصریح کرد: تفاوت نگاه سکولاریستی با نگاه دینی و الهی هم در همین است و نگاه توحیدی، دینی و یک پارچه‌انگاری تمام لایه‌های هستی را در بر می‌گیرد و به همه عناوین بنیادی حیات نگاه زنجیره‌وار می‌شود.

میرزایی در ادامه بیان داشت:‌ امروز در کشور آسیب‌های روانی را با روش‌های دینی علاج نمی‌کنیم بلکه با دکتر روانشناسی معالجه می‌کنیم که اساسا تفسیر وی از زندگی یک تفسیر مادی و وضعی است.

وی با بیان اینکه ما بنا نداریم علوم انسانی را تخطئه کنیم، تصریح کرد: این علوم انسانی که ما با نگاهی انتقادی با آن مواجه می‌شویم میراث هزاران ساله کل بشریت است و به جرات می‌توان گفت بخش زیادی از این علوم انسانی میراث انبیا است.

مشاور عالی رئیس جامعة ‌المصطفی ‌العالمیه با اشاره به اینکه با نگاه جنگی و ستیزه‌ای نمی‌توان با علوم انسانی مواجه شد، خاطرنشان کرد: البته نمی‌توان انکار کرد علوم انسانی که در جامعه داریم در بسیاری از مواقع مبانی بنیادی آن قرآنی نیست.

وی تاکید کرد: اگر ما نتوانیم علوم انسانی را بر مبنای توحیدی و به معنایی یک‌ پارچه‌ای و یک ‌وحدتی تفسیر کنیم صرف نظر از راه‌های الهی در بحث ظهور و عدالت قطعا نهایت جهان اسلام در خطر است.

میرزایی با بیان اینکه مبانی بنیادی معارف قرآنی از ابتدای قرآن تا انتهای آن یک دست و زنجیره‌وار است، اظهار داشت: یک مهندسی کلان، عمیق و بنیادی در قرآن است و این دستگاه معارفی، فلسفی و علمی بزرگ‌ترین سرمایه برای بازسازی علوم انسانی است.

وی تصریح کرد: بازسازی علوم انسانی تنها را خروج از سکولاریسم حقیقی و تنها راه دینی‌سازی حیات است.

مشاور عالی رئیس جامعة ‌المصطفی(ص) ‌العالمیه با بیان اینکه قرآن کریم نخستین و بزرگ‌ترین منبع معارفی برای تاسیس و معماری علوم انسانی است، خاطرنشان کرد: سنت هم هر جا که معارف قرآنی نیاز به نمونه‌ها و تفسیر داشته باشد به این میدان وارد شده و از آن استفاده می‌کند.

وی تصریح کری: هم‌اکنون در جهان اسلام معضلات ما بسیار زیاد است، اگر این معضلات را بتوانیم به جای این که بین ‌المذاهبی کنیم به سمت غنای قرآنی‌بخشی به معارف دینی خود برویم، به نظر من مشکلات زیادی از نظر بین‌الملل اسلامی حل می‌شود.

میرزایی تصریح کرد: باید خلاء‌هایی که داریم بدون تعارف به طور مداوم مرور کنیم و به دنبال رشد، عمق‌بخشی و کیفیت‌دهی و کارآمدی علوم باشیم.

وی تاکید کرد: جامعة المصطفی(ص)‌ العالمیه می‌تواند منبع غنی برای انسان‌سازی و جهانی‌سازی علوم به معنای واقعی باشد.
 

یکی از تلاشهای حضرت علی (ع) در راستای ارزشهای عقلانی رواج علم و علم گرایی در جامعه بود گذشته از توجه اساسی به علم حضرت سعی می کرد که بینش علمی کلی را در بین عموم مردم و زندگی روزمره آنها به وجود آورد امام (ع) در نصیحت به مردم می فرماید:

 «پس به سوی کشتزار دانش بشتابید پیش از آنکه بوته آن خشک شود و پیش از آن که به خود پردازید و فرصت گرفتن علم از منبع آن و اهل آن از دست رود.» (1)

در جای دیگر امام (ع) همین مفهوم را قابل درک تر و ملموس تر برای مردم بیان کرده تا بفهماند که علم باید با زندگی عجین گردد و اینکه انسان در تمام مراحل زندگی بشدت به آن نیازمند است. امام (ع) می فرماید:

ادامه مطلب...

نوشته های دیگران ()
نویسنده متن فوق: » محمدحسین ( پنج شنبه 88/9/19 :: ساعت 7:54 عصر )

آیا علم با دین ناسازگار است؟ 
   نمایش پاسخ ...  

ادامه مطلب...

نوشته های دیگران ()
نویسنده متن فوق: » محمدحسین ( پنج شنبه 88/9/19 :: ساعت 7:54 عصر )

یکی از تلاشهای حضرت علی (ع) در راستای ارزشهای عقلانی رواج علم و علم گرایی در جامعه بود گذشته از توجه اساسی به علم حضرت سعی می کرد که بینش علمی کلی را در بین عموم مردم و زندگی روزمره آنها به وجود آورد امام (ع) در نصیحت به مردم می فرماید:

 «پس به سوی کشتزار دانش بشتابید پیش از آنکه بوته آن خشک شود و پیش از آن که به خود پردازید و فرصت گرفتن علم از منبع آن و اهل آن از دست رود.» (1)

در جای دیگر امام (ع) همین مفهوم را قابل درک تر و ملموس تر برای مردم بیان کرده تا بفهماند که علم باید با زندگی عجین گردد و اینکه انسان در تمام مراحل زندگی بشدت به آن نیازمند است. امام (ع) می فرماید:

ادامه مطلب...

نوشته های دیگران ()
نویسنده متن فوق: » محمدحسین ( پنج شنبه 88/9/19 :: ساعت 7:54 عصر )

یکی از تلاشهای حضرت علی (ع) در راستای ارزشهای عقلانی رواج علم و علم گرایی در جامعه بود گذشته از توجه اساسی به علم حضرت سعی می کرد که بینش علمی کلی را در بین عموم مردم و زندگی روزمره آنها به وجود آورد امام (ع) در نصیحت به مردم می فرماید:

 «پس به سوی کشتزار دانش بشتابید پیش از آنکه بوته آن خشک شود و پیش از آن که به خود پردازید و فرصت گرفتن علم از منبع آن و اهل آن از دست رود.» (1)

در جای دیگر امام (ع) همین مفهوم را قابل درک تر و ملموس تر برای مردم بیان کرده تا بفهماند که علم باید با زندگی عجین گردد و اینکه انسان در تمام مراحل زندگی بشدت به آن نیازمند است. امام (ع) می فرماید:

ادامه مطلب...

نوشته های دیگران ()
نویسنده متن فوق: » محمدحسین ( پنج شنبه 88/9/19 :: ساعت 7:54 عصر )

صدرالمتالهین رحمه الله پنج عامل را مانع کمال انسان برمی‏شمارد: (90)

1.نقص ذاتی نفس: منظور آن است که نفس به واسطه صباوت و...هنوز به فعل نرسیده باشد; مانند این‏که کودکان و ابلهان چون از قوه به فعل نرسیده‏اند، نمی‏توانند در علم‏وعمل تلاش کنند و ازدرک حقیقت عاجزند.

2.حجاب‏ها: مقصود موانعی است که نفس مستعد را از تکامل باز می‏دارد و مانع نفس مستعد می‏گردند.این‏حجاب‏هاچهار نوع هستند:

الف - حجاب مال: راه علاج و رفع آن این است که با بخشش از نگهداری مال و جمع شدن آن جلوگیری کنیم.

ب - حجاب مقام: علاج آن در دوری جستن از موقعیت‏های تحریک کننده و تواضع نمودن و دوری از آنچه موجب شهرت می‏گردد، می‏باشد.

ج - حجاب تقلید: علاج آن در پیروی نکردن از روش خاص و کشف حقیقت در اعتقادات و مجاهدت - نه مجادله - است.

هر که را تقلید دامن‏گیر شد در دل او چون غل و زنجیر شد

ادامه مطلب...

نوشته های دیگران ()
نویسنده متن فوق: » محمدحسین ( پنج شنبه 88/9/19 :: ساعت 7:54 عصر )

سؤال اول :

الف) رابطه علم بارشد،کمال وپیشرفت انسان چیست ؟

ب) آیا میتوان بدون علم به مراتب کمال انسانی دست یافت؟

سؤال دوم :

الف) پیامبران از چه طریقی راه کمال را دربرابر انسان ها قرار دادند؟

ب) رابطه علم وانسانیت چه طور است؟

 سرفصل های جزئی وپیشنهادی سؤال های فراخوان پرسش مهر10

ادامه مطلب...

نوشته های دیگران ()
نویسنده متن فوق: » محمدحسین ( پنج شنبه 88/9/19 :: ساعت 7:54 عصر )

دانستن حق مردم است یا ندانستن؟
گویند رمز عشق مگویید و مشنوید
مشکل حکایتی ست که تقریر می کنند
قومی به جد و جهد نهادند وسل دوست
قومی دگر حواله به تقدیر می کنند
می خور که شیخ و حافظ و مفتی و محتسب
چون نیک بنگری همه تزویر می کنند

ادامه مطلب...

نوشته های دیگران ()
نویسنده متن فوق: » محمدحسین ( پنج شنبه 88/9/19 :: ساعت 7:54 عصر )

یکی از تلاشهای حضرت علی (ع) در راستای ارزشهای عقلانی رواج علم و علم گرایی در جامعه بود گذشته از توجه اساسی به علم حضرت سعی می کرد که بینش علمی کلی را در بین عموم مردم و زندگی روزمره آنها به وجود آورد امام (ع) در نصیحت به مردم می فرماید:

 «پس به سوی کشتزار دانش بشتابید پیش از آنکه بوته آن خشک شود و پیش از آن که به خود پردازید و فرصت گرفتن علم از منبع آن و اهل آن از دست رود.» (1)

در جای دیگر امام (ع) همین مفهوم را قابل درک تر و ملموس تر برای مردم بیان کرده تا بفهماند که علم باید با زندگی عجین گردد و اینکه انسان در تمام مراحل زندگی بشدت به آن نیازمند است. امام (ع) می فرماید:

ادامه مطلب...

نوشته های دیگران ()
نویسنده متن فوق: » محمدحسین ( پنج شنبه 88/9/19 :: ساعت 7:54 عصر )